Sonntagsmatiée über einen komplizierten Mythos

Gastbeitrag von Ilex

Der Gott, der zumindest dieses Planetensystem konstruiert hat, arbeitete bekanntlich etwas flusig. Nicht nur in Bezug auf Tag, Monat und Jahr – auch seine Menschen sündigten. Sie hielten sich nicht gehorsam an seine Gebote. Dabei gab er sich doch soviel Mühe, sie ihnen zu verklickern. Später gab er es ihnen sogar schriftlich – dem Mose auf zwei Steintafeln.

Aber er hatte wohl das Böse in seiner Schöpfung nicht so ganz im Griff. Da war diese blöde Schlange, die ihm das erklärte: Alle Macht und alle Güte würde man ihm nicht glauben, wenn er das Böse so laufen ließ. Denn entweder war er allmächtig – dann war er ganz schön grausam, wenn er das Böse zuließ. Aber wenn er das Böse nicht beherrschte, war er eben nicht allmächtig. Wo kam diese komische Schlange eigentlich her? Er konnte sich nicht erinnern, auch die geschaffen zu haben.

Das fing schon mit Adam und Eva an. Ließen sich von der Schlange beschwatzen, die verbotenen Früchte zu kosten. Bums – schon hatten sie sich in ihrer DNA einen kolossalen Bug eingefangen, die Erbsünde. Den vererbten sie zwangsläufig an ihre Nachkommen weiter. In einem Moment gemischt aus tiefer Depression und frustrierter Wut beschloss er nach einiger Zeit, das ganze Gesocks zu vernichten. Nur Noah und seine Kinder – das waren anständige Leute. Also durften sie während der Sintflut mit ihrer Arche über die Wogen schippern.

Fatal war allerdings, dass auch Noahs Kinder Japhet, Ham und Sem ihren Gendefekt weiter schleppten. Aber nun war es ihm erst einmal leid, da noch viel zu tun und er ließ die Sache einige Jahrhunderte laufen. So kleine Aktionen wie Sodom und Gomorrha wirkten nur lokal. Irgendwann raffte er sich aber doch auf – mit sich selbst und aus sich selbst so irgendwie erschaffen schickte er seinen Sohn auf die Erde. Sein heiliger Geist fand, dies sei eine gute Idee.

Das Kalkül war klar. Der Mann Jesus war absolut sündenfrei. So rein, wie er war, konnte er alle Sünden der Welt an sich ziehen wie ein starker Magnet. Die Krönung war, dass er sich – auch nach Meinung des örtlichen Machthabers Pilatus unschuldig – am Kreuz grausam zu Tode quälen musste. Und wieder auferstand und zum Himmel auffuhr. Dadurch war er fähig, die ganzen Sünden all derer auszulöschen, die an ihn glaubten und diesen Menschen ihrerseits ein ewiges Leben zu versprechen.

Ja, das Gespräch Gottes mit den spitzfindigen Griechen hatte sich doch gelohnt. Durch diese gewagte magische Konstruktion – manifestiert durch Wandel von Brot und Wein in Fleisch und Blut – konnte wenigstens der Teil der Menschen errettet werden, der das Sohnesopfer annahm. Über die Details dieses Mythos mochten sich dann gelehrte Theologen noch Jahrhunderte später Gedanken machen – das war nicht mehr wichtig.

Gott war mit sich ganz zufrieden. Er hatte erst einmal seine Schöpfung erlöst – jedenfalls für den Teil der Menschen, die an diese wirre magische Konstruktion den Mut hatten zu glauben. Die Idee war so perfekt und in sich ausgewogen mit Schuld und Sühne – das musste einfach die Welt erlösen.

Tat es aber nur zum Teil. Da war immer noch diese blöde Schlange, die ihm erklärte, dass sich die Situation eigentlich kaum verbessert hatte: Alle Macht und alle Güte würde man ihm nicht glauben, wenn er das Böse so laufen ließ. Denn entweder war er allmächtig – dann war er ganz schön grausam, wenn er das Böse zuließ. Aber wenn er das Böse nicht beherrschte, war er eben nicht allmächtig. Deshalb startete er einen neuen Versuch: Diesmal wollte er sein Handeln nicht durch Vernunft messen lassen. Alle Macht der Allmacht. Sein Verhalten sollte nicht mehr kalkulierbar sein. Diesen Versuch nannte er Islam.

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